Derfor skal vi som kristne tage klimaproblemet alvorligt

af

Efter fader Pouls ind­læg her på blog­gen vil jeg ger­ne give et andet per­spek­tiv på kli­mapro­ble­ma­tik­ken. Jeg er enig i, at der i dag er far­li­ge ten­den­ser til fx per­son­dyr­kel­se af Gretha Thunberg og nega­tiv soci­al kon­trol, men det ændrer ikke ved, at vi ikke mindst som krist­ne skal tage øde­læg­gel­ser­ne af det natur­li­ge mil­jø meget alvor­ligt. Jeg vil ikke gå ind i det viden­ska­be­li­ge, men opfor­dre til at man sæt­ter sig ind i det fx via videnskab.dk eller dmi.dk. … Læs mere

Klimaet er blevet ”gud”
eller
Babelstårnet revisited

af

Det er ble­vet alde­les umu­ligt at åbne en avis, høre en nyheds­ud­sen­del­se i radio­en eller se et aktu­a­li­tets­pro­gram på TV, uden at bli­ve for­me­lig bom­bar­de­ret med manen­de dom­me­dags­pro­fe­ti­er. Kli­ma­ka­ta­stro­fe er over­skrif­ten. ”Ver­dens under­gang er nær; omvend jer, inden det er for sent!” Og så i næste ånde­d­rag: ”Det er alle­re­de for sent, udvik­lin­gen lader sig ikke ven­de; under­gan­gen er uaf­ven­de­lig! – Gør der­for bod, skam jer, og afstå fra nu af fra alt det, som før­hen glæ­de­de jer; sådan lyder … Læs mere

Tro, Håb og Kærlighed

af

På den­ne dag, den 17. sep­tem­ber, hvor vi ihukom­mer de hel­li­ge bør­ne­mar­ty­rer Tro, Håb og Kær­lig­hed, på græsk Pistis, Elpis og Aga­pe, skri­ver jeg den­ne per­son­li­ge beret­ning fra nog­le dage i for­som­me­ren. Tro, Håb og Kær­lig­hed var døtre af den hel­li­ge Sop­hia, og de leve­de i Ita­li­en, hvor de opnå­e­de mar­tyrkro­nen omkring år 126 under kej­ser Hadri­an. Dis­se tid­li­ge beken­de­re af den krist­ne tro var hen­holds­vis tolv, ti og ni år gam­le. Deres moder, Sop­hia, opfor­dre­de sine døtre til ikke … Læs mere

Bomben fra Konstantinopel

af

Når folk som flest i Vesten tæn­ker på Den Orto­dok­se Kir­ke, så tæn­ker de oftest på den som en fjern stør­rel­se, der vel kan have en vis ekso­tisk inter­es­se, når der fx udspil­ler sig magt­kam­pe mel­lem Kon­stan­ti­no­pel og Moskva i Ukrai­ne, som det ske­te tid­li­ge­re i år, hvor Den Øku­me­ni­ske Patri­ark, Bart­ho­lo­mæus I til­t­og sig ret til énsi­digt at til­de­le fra­fald­ne fra Moskvas Patri­ar­kat i Ukrai­ne auto­ke­fa­li, alt­så kir­ke­lig selv­stæn­dig­hed; og det på trods af, at Kir­ken i Ukrai­ne i … Læs mere

Hvad vil det sige at være præst?

af

Søn­dag den 14. juli holdt jeg neden­stå­en­de præ­di­ken under Litur­gi­en i Guds­mo­ders Beskyt­tel­ses Menig­hed: Jeg har ind imel­lem drøf­tet for­skel­li­ge teo­lo­gi­ske spørgs­mål med præ­ster fra den dan­ske fol­kekir­ke; og ét emne har vist sig sær­ligt påtræn­gen­de: Hvad er det egent­lig at være præst? Hvad går den præ­ste­li­ge tje­ne­ste ud på? Og er der afgø­ren­de for­skel på for­stå­el­sen af præ­ste­tje­ne­sten i hhv. fol­kekir­ken og Den Orto­dok­se Kir­ke? Den pro­te­stan­ti­ske teo­lo­gi vil, som det er man­ge bekendt, ikke vide af præ­ste­o­r­di­na­tio­nen som … Læs mere

Pseudo-spiritualitet for cyklister – Vor Herre bevares!

af

Kri­ste­ligt Dag­blads Male­ne Fen­­ger-Grøn­­da­hl brin­ger lør­dag den 25. maj et portræt af psy­ko­log Jens Grunda­hl. Portræt­tet brin­ges i den ram­me, avi­sen kal­der ”tro og spi­ri­tu­a­li­tet”. Grunda­hls beskæf­ti­gel­se med områ­det er dog angi­ve­ligt rent ”viden­ska­be­lig”; psy­ko­lo­gen skal ikke nyde noget af at tro, og der­for vil han hel­ler aldrig kom­me et skridt vide­re med sit ønske om at under­ka­ste tro­ens liv en ”viden­ska­be­lig dis­kus­sion”; han er tvær­ti­mod ude i et alde­les umu­ligt ærin­de: Han søger viden­ska­be­li­ge bevi­ser for dét, som ikke … Læs mere

Kristeligt Dagblad misinformerer om Ortodoks Kirke og ekklesiologi — Og nægter dernæst at bringe korrektioner til deres egne misvisende oplysninger

af

Som det frem­går neden­for, og som enhver kan for­sik­re sig om ved selv­syn, brag­te Kri­ste­ligt Dag­blad lør­dag den 11. maj en på fle­re punk­ter stærkt mis­vi­sen­de arti­kel om Den Orto­dok­se Kir­ke. Jeg frem­send­te den 12. maj ind­si­gel­se i form af et kom­­men­tar-ind­læg. Den 13. maj fik jeg pr. mail et pri­vat svar fra artik­lens for­fat­ter, redak­tør Anders Elle­bæk Mad­sen; et svar, som blot gen­ta­ger en ræk­ke fejl­ag­ti­ge opfat­tel­ser af den Orto­dok­se Kir­kes struk­tur og ord­nin­ger. Sva­ret fra Elle­bæk Mad­sen var … Læs mere

Kristus er opstanden – Han er sandelig opstanden!

af

Ons­dag inden den ”vest­li­ge” Påske, alt­så den 17. april, brag­te Kri­ste­ligt Dag­blad et portrætin­ter­view med Pia Sølt­oft, som er sog­ne­præst i to køben­havn­ske kir­ker, Esa­ja­skir­ken på Øster­bro og Chri­sti­anskir­ken på Chri­sti­ans­havn. Omdrej­nings­punk­tet i artik­len er Pia Sølt­ofts tan­ker om Påsken, sær­ligt hen­des betragt­nin­ger over Kri­sti Opstan­del­se. Og de tan­ker for­me­lig råber på kom­men­ta­rer. For det er ned­slå­en­de, at dan­ske tro­en­de i fol­kekir­ken til­by­des sådan­ne ”for­kla­rin­ger” på Opstan­del­sen, som Pia Sølt­oft her brin­ger til torvs. Der er mest af alt tale … Læs mere

Kristus er Opstanden… men præsten er dødtræt!

af

I der føl­gen­de blo­gind­læg vil jeg give en kort over­sigt over Påskeu­gen, også kal­det Den Hel­li­ge Uge, Den Stil­le Uge, Lidel­ses­u­gen eller Den Sto­re Uge. Kært barn… Over­skrif­ten er en lidt humo­ri­stisk gen­gi­vel­se af, hvad der sker i Påskeu­gen, den iro­ni­se­rer lidt over antal­let af tje­ne­ster og dis­ses læng­de og tyng­de. Poin­ten er net­op, at når vi kom­mer til ugens afslut­ning med festen for Her­rens Opstan­del­se nat­ten til Søn­dag, og vi ende­lig får lov at udbry­de ”Kristus er Opstan­den”, så … Læs mere

Ikoner er hellige billeder – teologi i farver

af
Kristi Forklarelse på Tabor

Iko­ner er hel­li­ge bil­le­der; og iko­ner er bil­le­der af de hel­li­ge! Iko­ner er på mode. I kir­ke­li­ge og ”spi­ri­tu­el­le” kred­se. Der udby­des mas­ser af kur­ser i ikon­ma­ling af mere eller min­dre kva­li­fi­ce­re­de lære­re. En søg­ning på Goog­le viser, at der bare i Dan­mark er et stort antal til­bud om under­vis­ning, ikke kun i male-tek­­nik, men også i iko­ner­nes teo­lo­gi­ske bag­grund. — Fle­re og fle­re men­ne­sker har iko­ner i deres hjem, og man­ge menig­he­der inden­for fol­kekir­ken ind­kø­ber og hæn­ger én, to … Læs mere