Hvordan bør ortodokse kristne forholde sig i praksis til homoseksualitet?

I fore­gå­en­de blo­gind­læg for­søg­te jeg at opstil­le en måde hvor­på orto­dok­se krist­ne kan for­stå homo­seksu­a­li­tet. Jeg spurg­te om homo­seksu­a­li­tet er en synd. Det­te er et oprig­tigt spørgs­mål og ikke blot et reto­risk greb. Der­med synes jeg også, det er et spørgs­mål der hele tiden er rele­vant at spør­ge, og omfor­mu­le­re og spør­ge igen. Det er et spørgs­mål som rela­te­rer sig til den men­ne­ske­li­ge eksi­stens, som er man­gear­tet og kom­pleks og der er man­ge følel­ser på spil, sær­ligt i det­te spørgs­mål. … Læs mere

Er homoseksualitet en synd?

Uha, det er et far­ligt emne at bevæ­ge sig ud i. Man åbner sig for kri­tik fra beg­ge sider af både det reli­gi­øse og det poli­ti­ske spek­trum. Folk har meget stær­ke følel­ser og menin­ger når det kom­mer til det­te emne. Og ingen bry­der sig om at bli­ve sagt imod. Og ende­lig, så er der altid faren for, at vis­se meget poli­ti­ske og akti­vi­sti­ske grup­per beslut­ter sig for at sæt­te hand­ling bag deres ord og sen­de sure mail, fore­ta­ge sure tele­fo­nopkald … Læs mere

En sælsom ikonoklasme

Om lidt over en uge fejrer vi i Den Orto­dok­se Kir­ke det man kal­der Orto­dok­si­ens Sejr eller Orto­dok­si­ens Søn­dag. På den­ne Søn­dag ihukom­mer vi afslut­nin­gen på det, der ken­des som den iko­nokla­sti­ske strid. Den før­ste Søn­dag i Fasten er jo en pro­mi­nent plads til ihukom­mel­se, og det bety­der, at den­ne begi­ven­hed er af stor vig­tig­hed for Kir­ken. Den iko­nokla­sti­ske strid løb fra 726 til 842 og inde­bar blandt andet nog­le af de vær­ste for­føl­gel­ser i Kir­kens histo­rie. Så der var … Læs mere

Gyldige og ugyldige sakramenter – striden i Ukraine

Kri­ste­ligt Dag­blads eks­pert i ”orto­doks kri­sten­dom”, den lut­her­ske sog­ne­præst Chri­sti­an Gott­lieb, bidra­ger man­dag den 18. febru­ar i avi­sen med end­nu en beskri­vel­se og til­hø­ren­de ana­ly­se af den kir­ke­li­ge situ­a­tion i Ukrai­ne, hvor der siden sid­ste efter­år har fun­det en gan­ske dra­ma­tisk udvik­ling sted. To frak­tio­ner af Den Orto­dok­se Kir­ke i Ukrai­ne har, med støt­te fra Det Øku­me­ni­ske Patri­ar­kat i Istan­bul (Kon­stan­ti­nopel), etab­le­ret sig som selv­stæn­dig (”auto­ke­fal”) enhed, mens den øvri­ge (og tal­ri­ge­ste) del af Kir­ken dér i lan­det er for­ble­vet … Læs mere

Professor Christian Gottlieb svarer på f. Pouls kritik af hans analyse

Min arti­kel i Kri­ste­ligt Dag­blad (d. 20.12.2018) om den “auto­ke­fa­li”, som i mid­ten af decem­ber sid­ste år blev prok­la­me­ret af patri­ark Bart­ho­lo­mæus af Kon­stan­ti­nopel til de to ikke-moskva­loy­a­­le grup­pe­rin­ger af Ukrai­nes orto­dok­se kir­ke, har givet Poul Seb­be­lov anled­ning til en skarp kri­tik af min frem­stil­ling af sagen, som han mener hvi­ler på en mis­for­stå­el­se af den orto­dok­se kir­kes auto­ri­tets­struk­tur og der­for fin­der både man­gel­fuld og mis­vi­sen­de. Det må jeg bekla­ge af fle­re grun­de. For det før­ste for­di, jeg må give … Læs mere

Begrebet ”arvesynd” leder på vildspor

Biskop Ste­en Sko­vs­gaard teg­ner i Kri­ste­ligt Dag­blad den 16. janu­ar en skit­se, efter hvil­ken det augustin­ske begreb ”arve­synd” skul­le være den bæren­de grund­sten i den krist­ne kir­ke og tro og den ene­ste gyl­di­ge for­kla­rings­nøg­le til alle øvri­ge krist­ne tro­s­e­le­men­ter. Ja, Sko­vs­gaard hæv­der, at den afgø­ren­de for­skel på kri­sten­dom og islam net­op skul­le være, at kri­sten­dom­men som sit cen­trum og fun­da­ment har ”arve­syn­den”, som til gen­gæld mang­ler i islam, og som mus­li­mer hver­ken begri­ber eller vil vide af. Sko­vs­gaard hæv­der ende­lig … Læs mere

I verden men ikke af verden

I nyhe­der­ne dis­se dage kan man læse om Jakobs­sko­len i Aar­hus, hvis bør­ne­kor har sagt nej til at del­ta­ge i en jule­g­ud­stje­ne­ste, for­di præ­sten var en kvin­de. Mod­sat 99,9% af alt tros­stof, så har den­ne sag fak­tisk fået en del bevå­gen­hed, og har såle­des både nået Jyl­land-Posten – Kri­sten frisko­le meld­te afbud til gud­stje­ne­ste, for­di præ­sten var en kvin­de, TV2 – Kri­sten frisko­le meld­te afbud til gud­stje­ne­ste, for­di præ­sten var kvin­de, og andre sto­re medi­er. Hæn­del­sen har alt­så ramt en … Læs mere

Den Ortodokse Kirke har ingen pave

Kri­ste­ligt Dag­blad brin­ger den 20. decem­ber en arti­kel om den kir­ke­li­ge udvik­ling i Ukrai­ne. Artik­len er kre­di­te­ret Chri­sti­an Gott­lieb, dr. the­ol. i orto­doks kri­sten­dom (hvad det så måt­te bety­de); men Gott­liebs frem­stil­ling er desvær­re både man­gel­fuld og mis­vi­sen­de, for den hvi­ler på mis­for­stå­e­de præ­mis­ser. Den frem­stil­ler, over­ord­net set, et fejl­ag­tigt bil­le­de af auto­ri­tets­struk­tu­rer­ne i Den Orto­dok­se Kir­ke; og der­for bli­ver også rede­gø­rel­sen for den aktu­el­le sag, dén i Ukrai­ne, for­teg­net. Gott­lieb ind­le­der med at kon­sta­te­re, at Ukrai­ne nu ende­lig har … Læs mere

Evolutionslære og kristendom

Der pågår for tiden, begyn­del­sen af novem­ber 2018, en debat i Kri­ste­ligt Dag­blad om Darwi­nis­me, evo­lu­tions­læ­re og kri­sten­dom. Det er et både inter­es­sant og vig­tigt emne. Jeg har for­søgt at blan­de mig i debat­ten med en orto­doks vin­kel; men som så ofte før med­del­er Kri­ste­ligt Dag­blad, at man ikke har ”plads” til orto­dok­se ind­læg. Til gen­gæld brin­ger K. D. ons­dag den 7. novem­ber en stærkt kri­tisk kro­nik om ”ame­ri­kansk bibel­fun­da­men­ta­lis­me” og ”kre­a­tio­nis­me”; som om dis­se skul­le være ene­ste muli­ge alter­na­tiv … Læs mere

Maria Magdalene – to traditioner

Lad mig begyn­de med at gå til beken­del­se. Jeg læser Udfor­drin­gen. Af og til i hvert fald. For­le­den læste jeg en arti­kel ved navn ”En seers visio­ner om Maria Mag­da­le­ne” (følg lin­ket for at læse den). Artik­len er en over­sæt­tel­se af nog­le skrif­ter af den romersk-katol­­ske non­ne og mysti­ker Anne Cat­hri­ne Emme­rich. Dis­se er over­sat af Hen­ri Nis­sen, bla­dets ansvars­ha­ven­de redak­tør, som iføl­ge sit cv er et velud­dan­net men­ne­ske med bl.a. tid­li­ge­re ansæt­tel­se i Det Lut­her­ske Ver­dens­for­bund. Men for at … Læs mere